ড. আবু উসামা মুহাররম
১৪- উমর ইবনে মিকদাম-এর দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর সমসাময়িক আলেমদের একজন “উমর বিন মিকদাম” তাঁর সম্পর্কে বলেছেন:
کنت اذا نظرت الی جعفربن محمد علمت انه من سلاله النبیین و قدراءیته واقفا عندالجمره یقول سلونی، سلونی
‘যদি আপনি জাফর বিন মুহাম্মদের দিকে তাকান তবে আপনি জানতে পারবেন যে তিনি নবির বংশধর ও তার আত্মিয় এবং জামরাতে তিনি লোকদের বলছিলেন, আমাকে প্রশ্ন করো, আমাকে প্রশ্ন করো।’
জাফর বিন মুহাম্মাদকে দেখে বুঝলাম তিনি নবির বংশধর। আমি নিজে দেখেছি যে তিনি মানুষের ভিড়ের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছেন এবং লোকেদেরকে তার সমৃদ্ধ জ্ঞান থেকে উপকৃত হতে জিজ্ঞাসা করতে বলেছেন…।
১৫. শাহরাস্তানি -এর দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
আবুল-ফাতহ মুহাম্মদ বিন আবি আল-কাসিম আশআরি যিনি “শাহরেস্তানি” নামে পরিচিত (৪৭৯-৫৪৭ হিজরি) ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর মহিমা সম্পর্কে মূল্যবান গ্রন্থ “আল মিলাল ওয়ান্নিহাল” এ লিখেছেন: ”
و هو ذوعلم عزیز فی الدین و ادب کامل فی الحکمه و زهر بالغ فی الدنیا و ورع تام عن الشهوات
‘ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর ধর্মীয় বিষয়ে অফুরন্ত জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ছিল এবং তিনি সাহিত্যে পরিপূর্ণ ছিলেন এবং দুনিয়ার বিষয় ও তার জাঁকজমকের প্রতি প্রবল তপস্বী ছিলেন এবং জাগতিক লালসা পরিহার করতেন।’
১৬. ইবনে খল্লিকান -এর দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
ইবনে খালকান ইমাম জাফর সাদিক (আ.) সম্পর্কে লিখেছেন:
্রاحدالائمه الاثنی عشر علی مذهب الامامیه و کان من سادات اهل البیت و لقب بالصادق لصدق مقالته و فضله اشهر من ان یذکر
তিনি ছিলেন জাফরি মাযহাবের বারোজন ইমামের একজন এবং নবি পরিবারের একজন প্রবীণ। তার বক্তব্যের সত্যতার কারণে, তিনি সাদিক নামে পরিচিত ছিলেন এবং তার ফযিলত ও সম্মান আলোচনার উর্দ্ধে।
ইবনে খল্লিকান আরও লিখেছেন: ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর রসায়ন শাস্ত্রে বিশেষ দক্ষতা ছিল। আবু মুসা জাবের ইবনে হাইয়ান তারতৌসী তাঁর ছাত্র ছিলেন। জাবের এক হাজার পৃষ্ঠা সম্বলিত একটি বই লিখেছিলেন, যাতে জাফর বিন সাদিকের বিভিন্ন ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং পাঁচশটি পুস্তিকা ছিল।
১৭. ইবনে হাজার আসকলানী -এর দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
শিহাবুদ দ্বীন আবুলফজল আহমেদ বিন আলী মিশরি শাফিঈ, যিনি “ইবনে হাজার আসকালানী” নামে পরিচিত (৭৭৩-৮৫২ হিঃ) ইমাম জাফর সাদিক (আ.) সম্পর্কে বলেন:
‘জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আবি তালিব একজন ফকীহ যিনি অত্যন্ত সত্যবাদী।’
ইবনে হাজার তার তাহযিবুত তাহযিব গ্রন্থে আবি হাতেম থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি ইমাম জাফর সাদিক (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: لایساءل عن مثله “তার মতো আর কেউ হয় না।”
এবং তিনি আরও লিখেছেন: ইবনে আদী বলেছেন:
و لجعفراحادیث و نسخ و هو من ثقات الناس… و ذکره ابن حبان فی الثقات و قال کان من سادات اهل البیت فقها و علما و فضلا… وقال النسایی فی الجرح و التعدیل ثقه
জাফর ইবনে মুহাম্মদের অনেক হাদিস ও সংস্করণ রয়েছে। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। ইবনে হিব্বান তাকে বিশ্বস্তদের মধ্যে স্থান দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: জাফর বিন মুহাম্মাদ জ্ঞান, ফযিলত ও ফিকহ শাস্ত্রেও একজন সুপরিচিত ও আল্লাহর রসূলের আহলে বাইতের বুজুর্গদের একজন। ‘নাসাঈ’ ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-কে ‘বিশ্বস্ত’ ব্যক্তিদের একজন হিসেবে পরিচয় করিয়ে দিয়েছে।
১৮. সিয়ারু আলামিন নুবালা এর লেখকের দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
আলামিন নুবালা এর লেখক ইমাম জাফর সাদিক (আ.) সম্পর্কে লিখেছেন: জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন, যিনি হোসাইন বিন আলী রাইহানা, আল্লাহর রসূল, এর সন্তানদের একজন, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি হলেন একজন প্রবীণ, যার মা উম্মে ফারূহ, কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকরের কন্যা এবং উম্মে ফারূহের মা “আসমা” হলেন আবদুর রহমান বিন আবি বকরের কন্যা। এ কারণে তিনি বলতেনঃ আমি আবু বকরের সাথে দুইভাবে সম্পর্কযুক্ত। তিনি বনি হাশেমের অন্তর্ভূক্ত। তাঁর ছাত্র হিসেবে অনেকে ধন্য হয়েছেন, তন্মধ্যে তাঁর পুত্র “মুসা কাজিম”, “ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আনসারী”, “ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ”, “আবু হানিফাহ”, “আবান বিন তগলিব”, “ইবনে জারীহ”, “মুআবিয়া বিন আম্মার” সহ অনেক লোক তাঁর জ্ঞান থেকে উপকৃত হয়েছিল। “ইবনে ইসহাক”, “সুফিয়ান”, “শাবাহ”, “মালিক”, “ইসমাইল বিন জাফর”, “ওয়াহব বিন খালিদ”, “হাতাম বিন ইসমাইল”, “সুলেমান বিন বিলাল”, “সুফিয়ান বিন আইনীহ”। হাসান বিন সালেহ”, “হাসান বিন আয়াশ”, “জুহাইর বিন মুহাম্মাদ”, “হাফস বিন গিয়াস”, “জায়েদ বিন হাসান”, “আনমাতি”, “সাইদ বিন সুফিয়ান আসলামী”, “আবদুল্লাহ বিন মায়মন”, “আব্দুল আযীয বিন রহ. ইমরান জোহরি, আবদুল আজিজ দারআওয়ারি, ‘আব্দুল ওয়াহাব সাকফি’, ‘উসমান বিন ফারকাদ’, ‘মোহাম্মদ বিন সাবিত বানানী’, ‘মোহাম্মদ বিন মাইমুন জাফরানি’, ‘মুসলিম জাঞ্জি’, ‘ইয়াহিয়া কাত্তান’, ‘আবু আসাম নাবিল’ সহ আরো অনেকে।
হামু তার মিজান আল-এতদাল বইতে লিখেছেন:
জাফর বিন মুহাম্মাদ (আ.) হলেন মহান ইমামদের মধ্যে একজন যার একটি অবস্থান রয়েছে এবং তিনি সৎ ।
১৯. ইবনে হাজার হাইছামি -এর দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
শিহাবুদ্দিন আবুল আল-আব্বাস, আহমদ ইবনে বদর আল-দীন শাফিঈ, যিনি “ইবনে হাজার হাইছাামি” নামে পরিচিত (৯৭৪-৯০৯ হি.) ‘সাওয়াইকুল মুহরিকা’ গ্রন্থে ইমাম জাফর সাদিক (আ.) সম্পর্কে লিখেছেন:
অনেক মানুষ তার কাছ থেকে অনেক জ্ঞান অর্জন করেছে। এই জ্ঞান ও বিজ্ঞান ভ্রমণকারীদের দ্বারা অবশেষে জাফর বিন মুহাম্মদের খ্যাতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। “ইয়াহইয়া বিন সাঈদ”, “ইবনে জারিজ”, “মালিক”, “সুফিয়ান সাওরী”, “সুফিয়ান বিন উয়াইনা”, “আবু হানিফা”, “শু‘বা” এবং “আইয়ুব সিজিস্তানী” প্রমুখ মহান আলেমগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
২০. মীর আলী হিন্দি -এর দৃষ্টিতে ইমাম জাফর সাদিক (আ.)
“মির আলী হান্ডি”, যিনি বিখ্যাত সুন্নি পন্ডিতদের একজন এবং সমসাময়িক সময়ে বসবাস করতেন, ইমাম জাফর সাদিক (আ.)-এর জ্ঞান ও নৈতিক মহত্ত্ব সম্পর্কে বলেছেন:
ধর্মীয় মতামত এবং ফতোয়া দানের সৌভাগ্য শুধু ফাতেমীয় ব্যক্তিত্বের সাথে সম্পৃক্ত একটি বিষয়। তৎকালীন বিজ্ঞানের প্রসার বিতর্ক ও অনুসন্ধানের চেতনাকে উদ্দীপিত করেছিল এবং দার্শনিক বিতর্ক ও আলোচনা সমস্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। উল্লেখ্য যে, এই বুদ্ধিবৃত্তিক আন্দোলনের ক্ষেত্র মদিনায় বিকাশ লাভ করেছিল। এ এলমি প্রতিষ্ঠান আলী ইবনে আবি তালিবের নাতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইমাম জাফরের যিনি “সাদিক” নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি একজন গবেষক এবং একজন মহান চিন্তাবিদ ছিলেন। তিনি সেই যুগের বিজ্ঞানের সাথে ভালভাবে পরিচিত ছিলেন এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ইসলামের প্রধান দার্শনিক বিদ্যালয়গুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তাঁর ক্লাশে শুধুমাত্র যারা পরবর্তিতে ধর্মীয় বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তারাই নয়; দূরবর্তী অঞ্চলের দার্শনিক এবং দর্শনের ছাত্ররাও অংশগ্রহণ করেছিলেন।
“বসরায় দর্শনশাস্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা হাসান বসরী এবং “মু’তাযিলা” মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা ওয়াসিল বিন আতা তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন, যারা তাঁর জ্ঞানের ঝর্ণাধারার স্বচ্ছতায় সিক্ত হয়েছিলেন।
গ্রন্থসূচি
১. সিয়ারু আলামিন নুবালা, শামসুদ্দিন আয যাহাবি, খন্ড ৬, পৃ. ২৫৭
২. আল মিলাল ওয়ান নিহাল, খণ্ড ১, পৃ. ১৯৪।
৩. হায়াতে ফিকরি ওয়া সিয়াসি ইমামানে শিয়া, পৃ. ৩৩০।
৪. ওফাইয়াতুল আ‘ইয়ান, ইবনে খাল্লিকান, ভলিউম ১, পৃ. ৩২৭।
৫. সিরায়ে পেশওয়ান, পৃ. ৩৫৩।
৬. হায়াতে ফিকরি ওয়া সিয়াসি ইমামানে শিয়া, পৃষ্ঠা ৩৩০।
৭. আল-কারাম আল-তাহযিব, পৃ. ৬৮।
৮. তাহযিবুত তাহযিব, ইবনে হাজার আসকালানী, খন্ড ২, পৃ. ১০৪।
৯. সিয়ারু আলামিন নুবালা, শামসুদ্দিন আয যাহাবি, খন্ড ৬, পৃ. ২৫৫-২৫৬।
১০. লোগাতে দেহখোদা, খন্ড ৯, পৃ. ১৩০-৩২৩।
১১. আস সাওয়াইকুল মুহরিকাহ, পৃ. ২০১।
১২. মুখতাসার তারিখে আরব, পৃ. ১৯৩।
১৩. সিরেহ পেশওয়ান, পৃ. ৩৫২।
