অনুবাদ- ড. আবু উসামা মুহাররম
ক. আহলে বাইত মতবাদের উৎস
১. আলি (আ.) বলেছেন… যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল,
قل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم اخذ بید علی و فاطمه و ابنیهما(ع)، فقال رجل من النصاری(الیهود): لاتفعلوا فتحیبکم عنت….
হে রাসুল তাদের বলুন, আসো আমরা আমাদের সন্তানদের ডাকি আর তোমর তোমদের সন্তানদের ডাকো। এরপর রাসুল (সা.) আলি, ফাতিমা এবং তাদের পুত্রদের হাত ধরলেন। খ্রিস্টানদের এক লোক (অথবা ইহুদী) বলল: এদের সাথে মুবাহালা করো না। তাহলে বিপদে পড়বে।
২. ইমাম সাদিক (আ.) বর্ণনা করেছেন যে ইমাম আলি (আ.)-কে তাঁর গুণাবলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা
হয়েছিল। নবি (সা.) তাদের কিছু ফজিলত বর্ণনা করেছেন। তারা বললঃ (হে আলি!) আবার বল। তিনি বলেনঃ
নাজরান থেকে দুজন লোক নবি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ঈসা (আ.) সম্পর্কে
আলোচনা করলেন। সর্বশক্তিমান আল্লাহ মুবাহলাহ এর আয়াতও নাযিল করেছেন। এরপর নবি (সা.) আলি
(আ.), হাসান, হুসাইন ও ফাতিমা-এর হাত ধরে আকাশের দিকে তাঁর হাতের তালু খুলে মুবাহালার দিকে
ডাকলেন।
৩. আবু জাফর (আ.)-এর বর্ণনায়" ابنائنا وابنائکم আমাদের সন্তান এবং তোমাদের সন্তান (অর্থাৎ) আল-
হাসান এবং আল-হুসাইন , انفسنا و انفسکم আল্লাহর রসূল (সা.) এবং আলি (আ.) আর نسائنا و نسائکم দ্বারা
ফাতিমা আল-জাহরা (আ.) এবং আমার মহিলারা
উদ্দেশ্য ইমাম বাকির (আ.) মুবাহলাহ আয়াত সম্পর্কে বলেছেন: আমাদের ছেলেরা… মানে হাসান এবং
হুসাইন এবং নিজেকে… মানে আল্লাহর নবি (সা.) এবং আলি (আ.) আর আমাদের নারী… অর্থ ফাতিমা
জাহরা (সা.)।
৪. হযরত ইমাম রেজা (আ.) মামুন আব্বাসী তার প্রাসাদে অনুষ্ঠিত একটি পণ্ডিত সমাবেশে বলেছিলেন:
আল্লাহ মুবাহলাহ আয়াতে তাঁর খাঁটি বান্দাদের নির্দিষ্ট করেছেন এবং তাঁর নবিকে [নাজরানের
খ্রিস্টানদের সাথে মুবাহলা করার জন্য] নির্দেশ দিয়েছেন। প্রদত্ত….আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর, নবি
(সা.) আলি এবং ফাতিমা, হাসান ও হোসাইন (আ.) কে মুবাহলাহতে নিয়ে গেলেন…. এটি এমন একটি আহলে
বাইতের উপর সম্মান যা কারো নেই। এটিকে অতিক্রম করা সম্ভব না এবং এটি এমন একটি গুণ যা কোনো
মানুষ অর্জন করেনি এবং এটি এমন একটি সম্মান যা আগে কেউ উপভোগ করেনি।
৫. আমের বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস তার পিতা (সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস) থেকে বর্ণনা করেছেন যে
একদিন মুয়াবিয়া তাকে বললেন: আবু তুরাব (আলি বিন আবি তালিব) কে হত্যা করতে আপনাকে কী বাধা
দেয়? সাদ বিন ওয়াক্কাস বলেছেন: আমি তার মধ্যে যে তিনটি বৈশিষ্ট্য দেখেছি তার মধ্যে একটি নিম্নরূপ:
আল-মুবাহিলার আয়াত যখন নাযিল হয় তখন রাসুল (সা.) হযরত আলি, ফাতিমা, হাসান ও হোসাইন (আ.)-
এর হাত ধরে বললেনঃ এরা আমার আহলে বাইত।
৬. সাদ বিন ইবন ওয়াক্কাস এর বর্ণনা :
لما نزلت هذه الایة «ندع ابنائنا و ابنائکم» دعا رسول الله(ص) علیا و فاطمة و حسنا و حسینا(ع) و قال: اللهم هؤلاء اهلی؛
যখন এই আয়াতটি নাযিল হয় তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) আলি,
ফাতিমা, হাসান এবং হুসাইনদের ডাকলেন। আর বললেন এরা আমার আহলে বাইত।
খ. আহলুস সুন্নাহ মতাবাদের উৎস
১. জাবির বলেন:
و فیهم نزلت «ندع ابنائنا و ابنائکم و نسائنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم» قال جابر: «انفسنا و انفسکم» رسول الله (ص) و علی بن ابی طالب و «ابنائنا» الحسن و الحسین و «نسائنا» فاطمة؛
জাবির বলেন: [মুবাহলাহের এই আয়াত] ‘আমাদের‘ এর অর্থ হল আল্লাহর রসূল এবং আলি ইবনে আবি তালিব, আমাদের পুত্র এর অর্থ হাসান ও হোসাইন এবং আমাদের নারীরা হলেন ফাতিমা।
২. জায়েদ বিন আলি বলেন:
تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم…» الآیة، قال: کان النبی(ص) و علی و فاطمة و الحسن و الحسین؛
জায়েদ বিন আলি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি মুবাহলাহ আয়াত সম্পর্কে বলেছেন: তারা ছিলেন নবি (সা.), আলি, ফাতিমা, হাসান ও হোসাইন।
৩. আল-সুদ্দি বলেছেন,
فمن حاجک فیه من بعد ماجائک من العلم…الایة» فأخذ یعنی النبی(ص) بید الحسن و الحسین و فاطمة و قال لعلی اتبعنا، فخرج معهم. فلم یخرج یومئذ النصاری و قالوا: انا نخاف ان یکون هذا النبی(ص) و لیس دعوة النبی کغیرها، فتخلفوا عنه یومئذ. فقال النبی (ص): لوخرجوا لاحترقوا فصالحوه علی صلح
আল সুদ্দি বর্ণনা করেন: মুবাহলাহ আয়াতটি নাযিল হলে আল্লাহর নবি (সা.) হাসান, হোসাইন ও ফাতিমার হাত ধরে আলিকে বললেন তাদের অনুসরণ করার জন্য এবং এভাবে তারা মুবাহলার জন্য প্রস্তুত হন। কিন্তু খ্রিস্টানরা মুবাহলাতে রাজি হয়নি এবং বলেছিল: আমরা আশঙ্কা করি যে, ইনি আল্লাহর নবি, এবং নবির প্রার্থনা অন্যদের প্রার্থনার মতো নয়। অতএব, সেদিন তারা মুবাহলাহ প্রত্যাখ্যান করেছিল। আল্লাহর নবি (সা.) বললেনঃ তারা বিভ্রান্ত হলে পুড়িয়ে ফেলা হবে। অতএব, আল্লাহর নবি (সা.) তাদের সাথে সন্ধি করলেন…
৪. আমের বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে একদিন মুয়াবিয়া বিন আবি
সুফিয়ান তাকে বললেন: আপনি কেন আবু তুরাব (আলি বিন আবি তালিব) কে অপমান করছেন? সাদ বিন আবি
ওয়াক্কাস বলেন: আল্লাহর নবি তার সম্পর্কে যে তিনটি গুণ বলেছেন তার কারণে… [এবং তার মধ্যে
একটি হল এরকম]:
«و لما نزلت هذه الآیة «فقل ندع ابنائنا و ابنائکم» دعا رسول الله(ص) علیا و فاطمه و حسنا و حسینا، فقال: اللهم هؤلاء اهلی
এবং যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়, আমরা আমাদের পুত্রদের এবং আমার পুত্রদেরকে ডাকব না তখন আল্লাহর রসূল (সা.) আলিয়া, ফাতিমা, হাসনা এবং হাসিনার জন্য দোয়া করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, এরা হলেন মানুষ; তিনি। হাসান ও হোসাইনকে ডেকে তারপর বললেন, আল্লাহ! এরা আমার পরিবার। হাকিম নিশাবুরী (মৃত্যু ৪০৫ হিজরী) এই বর্ণনাটি বর্ণনা করার পর লিখেছেন: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین و لم یخرجاه এই হাদিসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্ত [হাদিসের সত্যতা ও গ্রহণযোগ্যতা] উপর ভিত্তি করে সহিহ। কিন্তু তারা উভয়ই উদ্ধৃত করেননি।
৫. জাবের বিন আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে নাজরানের জনগণের একটি প্রতিনিধি দল ইসলামের নবি (সা.) এর কাছে এসেছিল এবং তাঁর (সা.) সাথে কথোপকথন করেছিল। ইসলামের নবি (সা.) তাদেরকে মুবাহলা (অভিশাপ) এর জন্য আমন্ত্রণ জানান এবং তারা পরের দিন মুবাহলা করতে রাজি হন। পরের দিন, আল্লাহর নবি (সা.) আলি, ফাতিমা, হাসান এবং হোসাইন এর হাত ধরে তাদের মুবাহলা করার জন্য ডাকলেন, কিন্তু তারা মুবাহলা করতে অস্বীকার করলেন এবং জিজিয়া দিতে রাজি হলেন। ইসলামের নবি (সা.) এর পরে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম যিনি আমাকে সত্য সহ প্রেরণ করেছেন, যদি মুবাহালা করে তবে তাদের উপর আগুনের গোলা বর্ষণ করবে।
৬. আল-শাবি বলেন, আবনাইনা আল-হাসান ও আল-হুসাইন, এবং নিসাইনা ফাতিমা, এবং আনফুসানা আলি বিন আবি তালিব; শাবি বলেছেন: আমাদের ছেলেরা হাসান ও হুসাইন এবং আমাদের মহিলারা ফাতিমা, এবং আমাদের ছেলেদের বোঝানো হয়েছে। আমরা নিজেই আলি বিন আবি তালিব।
উপরের বর্ণনার পর্যালোচনা এবং সারাংশ
উপরোক্ত বর্ণনা ও হাদিস থেকে সাধারণত যা পাওয়া যায় তার মধ্যে নিম্নোক্ত বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
১. প্রথম স্তরে, মুবাহলাহ আয়াতটি পরিবারের পাঁচ সদস্য (সা.)-এর ফজিলত ও শ্রেষ্ঠত্বকে স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে। তারা হলেন ইসলামের নবি, হযরত আলি, ফাতিমা জাহরা, ইমাম হাসান এবং ইমাম হোসাইন (আ.)।
২. মুবাহলাহ আয়াতটি পাঁচজন পবিত্র ব্যক্তির জন্য সুনির্দিষ্ট। এটি আয়াতের বাহ্যিক অর্থ থেকে যেমন বুঝা যায়, এবং উভয় পক্ষের বর্ণনা থেকে পাওয়া যায়।
৩. ইমাম আলি (আ.), ফাতিমা জাহরা (সা.আ.), ইমাম হাসান (আ.) এবং ইমাম হোসাইন (আ.) ইসলামের নবি (সা.)-এর দৃষ্টিতে অত্যন্ত বিশেষ মর্যাদা ও মর্যাদার অধিকারী ছিলেন।
৪. এই রেওয়ায়েত অনুসারে, ইসলামের নবি (সা.) যখন তাঁর প্রিয়তম লোকদের নিয়ে এসেছিলেন, তখন তিনি তাদের আহলে বাইত (আ.স.) নামে অভিহিত করেছিলেন। যা প্রাথমিকভাবে কোরান ও হাদিস শব্দের অর্থের সাথে সম্পর্কিত আহল আল-বায়ত।
