অনুবাদ, ড. আবু উসামা মুহাররম
পুরুষদের জন্য বিশুদ্ধ রেশমী ও সোনখচিত কাপড় পরিধান করা হারাম। সাবধানতা হল মেয়েরা যে পোশাক ব্যবহার করতে পারে না এবং তা এমন সিল্কের তৈরি নয় এমন পোশাক পরিধান করা উচিত। আবার, সতর্কতা হল পোশাকের উপাদানগুলি সিল্ক বা রেশমের সাথে (লিলেন উল বা স্ট্রিং) মিশ্রিত করা উচিত নয়। যদি এটিতে এক দশমাংশ বা তার চেয়ে কিছু বেশি সিল্ক হয় তবে এটি ভাল। এটি মৃত পশুর চামড়া হওয়া উচিত নয়।এমনকি যদি তাদের চামড়া শোধন করা হয় তবুও না। এটি েঐ মাসআলার উপর ভিত্তি করে যেসব প্রাণীর মাংস হারামতাদের চামড়াও অব্যবহারযোগ্য।যে প্রাণীর গোসত হারাম তাদের শরীরের কোন অংশ সহকারে নামায পড়া হারাম। তাদের নিচে বা তার উপর ঢেকে থাকা পোশাকে নামায না পড়াই উত্তম,শেষে তারা সংক্রমিত হয়ে যায়। শিশুদের পিতা-মাতার জন্য এটি উত্তম।অপ্রাপ্ত বয়স্কদের রেশম এবং সোনা পরা থেকে নিষেধ করুন।
একটি প্রামাণিক দলীল থেকে জানা যায়, নবি (সা.) আমিরুল মুমিসননকে বললেনঃ হে আলি!তোমার হাতে সোনার আংটি পরবেন না, কারণ সেটি তো জান্নাতের অলঙ্কার। রেশমী পোশাক পরবেকারণ তা স্বর্গে বিদ্যমান।অন্য হাদিসে তিনি বলেন, যে রেশমী পোশাক পরিধান করে, তার কারণে কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ তোমার চামড়া আগুনে পুড়িয়ে দেবেন।
হজরত সাদিক (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, কোনো মানুষের জন্য কি তার পরিবারকে সোনা দিয়ে সাজানো জায়েজ? তিনি বলেছেনহ্যাঁ নারী ও দাসীর সজ্জিত করা যাবে। কিন্তু ছেলেদের নয় । অন্য হাদিসে আছে যে,ইমাম সাদেক বলেছেন: আমার পিতা ইমাম মুহাম্মাদ তার সন্তানদের ও মহিলাদেরকে স্বর্ণ ও রৌপ্য দিয়ে সজ্জিত করতেন এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে তিনি কন্যা সন্তানদের বোঝাতেন। এটা সম্ভব যে এতে অপরিণত পুত্রও অন্তর্ভুক্ত থাকতো,কিন্তু সতর্কতাই উত্তম।
তুলা, লিলেন ও উলের কাপড় পরিধান প্রসঙ্গ
সবচেয়ে ভালো জামাকাপড় সুতি দিয়ে তৈরি। সুতির পর লিলেন। আপনি সর্বদা পশমি জামাকাপড় পরতে ঘৃণা করেন; কিন্তু কখনও কখনও তৃপ্তি বাঠাণ্ডা দূর করার জন্যকোনো সমস্যা নয়।যেমনটি আমির আল-মুমিনীনের একটি প্রামাণিক দলিলে উদ্ধৃত হয়েছে, সুতির পোশাক পরুন, কারণ এটি আল্লাহর রাসূলের পোশাক এবং আমাদের আহলে বাইতের পোশাক।রাসুল (সা.) কোন কারণ ছাড়া পশমি পোশাক পরেন নি।হজরত ইমাম সাদিক থেকে বর্ণিত অন্য একটি সহিহ হাদিসে বলা হয়েছে, চুল ও পশমি পোশাক পরিধান করা উচিত নয়।
হোসাইন বিন কাছির থেকে অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, আমি হযরত ইমাম সাদিককে একটি জামা পরতে দেখেছি।তিনি ওই জামার ওপরে পশমি পোশাক পরে আছেন। আমি বললাম আমি আপনার জন্য নিবেদিত।লোকে পশমি কাপড় পরা অপছন্দ করে।হযরত বললেনঃ আমার বাবা এটা পরতেন।
ইমাম যাইনুল আবিদিনও যখনই নামায পড়তে যেতেন তখনই তা পরতেন। মোটা কাপড় পরতেন।আমরাও তাই কর। রাসুল(সা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, আমি মৃত্যু পর্যন্ত পৃথিবীতে পাঁচটি জিনিস পরিত্যাগ করবো । ক্রীতদাসের সাথে একই দস্তরখানে খাবার গ্রহণ, জিন বাঁধা গাধার উপর সওয়ার হওয়া, নিজের হাতে ছাগলের দুধ দহন; শিশুদের সালাম জানানো এবং পশমি পোশাক পরা।
এই হাদিসের সারমর্ম হল যে, অন্যদের থেকে নিজেদের আলাদা করার জন্য যদি তারা পশমি পরিধান করে, তবে তা নিন্দনীয়।কিন্তু যদি কখনও কখনও ক্ষতির হাত থেকে বাঁচার জন্য বা ঠাণ্ডা থেকে বাঁচার জন্য এটি পরিধান করে তবে তা পাপ নয়। আবু যর গাফফারীর হাদিস এই অর্থকে সমর্থন করে। শেষ সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এমন একটি দল থাকবে যারা গ্রীষ্ম ও শীতকালে পশমি পোশাক পরিধান করবে এবং মনে করবে যে এর কারণে তাদের অন্যদের উপর প্রাধান্য স্বকীয়তা প্রষ্ফুটিত হবে, আকাশ ও পৃথিবীর ফেরেশতারা তাদের অভিশাপ দেয়।
হজরত ইমাম সাদিক থেকে বর্ণিত আরেকটি হাদিস হলো, লিলেন পরলে শরীর মোটা হয়।অন্য এক হাদিসে বর্ণিত আছে যে, হজরত আলি বিন আল হুসাইন এক হাজার বা পাঁচশত দিরহাম দিয়ে একটি পশমের কোট কিনতেন এবং শীতকালে পরতেন। যখন শীত চলে যেতো তখন তা বিক্রয় করে তার অর্থ সদকা করে দিতেন।
তথ্যসূত্র:
আল্লামা মুহাম্মদ বাকের মাজলিসি, হিলয়াতুল মুত্তাকিন, পৃ. ১৫-১৭।
