অলঙ্করণ ও সৌন্দর্য গ্রহণ
সহিহ হাদিস ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনার ধারা অনুসারে, হালাল উপার্যন থেকে প্রাপ্ত এবং অবস্থার বিচারে পরিষ্কার ও বিলাসবহুল পোশাক পরিধান করা সুন্নত এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্যতম মাধ্যম। আর যদি তা হালাল থেকে না পাওয়া যায়, তবে তার সামর্থ্য অনুযায়ী সন্তুষ্ট থাকা উচিত। আল্লাহর ইবাদত থেকে বাধা দেয় এমন অতিরিক্ত পোশাক পরিধান করা উচিত নয়।যদি সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাকে রিযিক দান করেন, তাহলে তার উচিত সে অনুযায়ী খাওয়া, পরিধান করা এবং ব্যয় করা এবং তা তার মুমিন ভাইদের দেওয়া।
যদি তার রিযিক সংকীর্ণ হয়, তবে সে অল্পেতুষ্ট হবে। সে নিজেকে হারাম ও সন্দেহ দ্বারা কলুষিত করবে না;যেমনটি ইমাম জাফর সাদিক থেকে একটি সহিহ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, ‘যখনই আল্লাহ তাঁর বান্দাকে বরকত দান করেন এবং সেই নেয়ামতের প্রভাব তার উপর প্রকাশ পায়, তখনই তাকে আল্লাহর বন্ধু বলা হয় এবং সে আল্লাহর অনুগ্রহের ভক্ত হয়।আর যদি তার উপর আল্লাহর নিয়ামত প্রকাশিত না হয় তাকে আল্লাহর শত্রু ও দুশমন মনে করা হয়। সে প্রভুর আশীর্বাদ অস্বীকারকারী হয়। অন্য একটি হাদিসে উল্লেখ আছে যে, মহান আল্লাহ যখনই কোনো বান্দাকে নিয়ামত দান করেন, তখনই তিনি তার ওপর সেই নেয়ামতের প্রভাব দেখতে পছন্দ করেন।
হজরত আমিরুল মুমিনিন থেকে উদ্ধৃত করা হয়েছে, আপনি আপনার মুমিন ভাইয়ের জন্য নিজেকে সাজান।সে হিসাবে আপনি নিজেকে একজন অপরিচিত ব্যক্তির জন্য সাজান। কারণ আপনি চান যে সে যেন আপনাকে সৌন্দর্যমন্ডিত দেখুক।
একটি প্রামাণিক দলিলে উল্লেখ আছে যে, আলি বিন মুসা আল-রেজা গ্রীষ্মকালে চাটাইয়ের উপর বসতেন, এবং শীতকালে কার্পেটে বসতেন।তিনি বাড়িতে ভারী কাপড় পরিধান করতেন এবং যখন বাইরে বের হতেন তখন ভালো কাপড় পড়তেন।হজরত সাদিক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মহান আল্লাহ সাজসজ্জা ও নেয়ামতের প্রকাশকে পছন্দ করেন এবং জীবনে ত্যাগ ও মন্দতা প্রকাশকে অপছন্দ করেন।সূর্য অস্ত যাওয়ার আগে ঘরে মেহেদির প্রদীপ জ্বালালে দারিদ্র্য দূর হয় এবং রিজিক বৃদ্ধি পায়।
হজরত আমিরুল মুমিনিন বলেন, সর্বশক্তিমান আল্লাহ সকল কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের প্রতি করুণার বশবর্তী হয়ে তিনি দুনিয়াকে সংকীর্ণ করেছেন এবং তাদের থেকে দুনিয়ার ভালোবাসা দূর করেছেন; অতএব, তারা পরকালের দিকে আকৃষ্ট হয়, যার দিকে সর্বশক্তিমান তাদের আহ্বান করেছেন। তারা জীবিকার অভাব এবং এই দুনিয়ার কষ্টকাজগুলির সাথে ধৈর্য ধারণ করে। তারা মহানআল্লাহর কাছে যা আছে তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করে এবং ভক্তি করে। তাদের জীবন আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং তাদের শেষ কাজ শাহাদাত। কারণ সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট এবং তারা জানে যে মৃত্যু সবার সামনে।তাই তারা তাদের পরকালের জন্য তাদের জিনিসপত্র জমা করে রেখেছে, তারা সোনা-রূপা সংগ্রহ করে না।তারা ভারী পোশাক পরে, তারা অল্পতে সন্তুষ্ট থাকে।তারা আল্লাহর পথে সর্বদা চলে, যা পরকালে তাদের সম্বল হয়ে দাঁড়াবে।তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কল্যাণের সাথে বন্ধুত্ব করে এবং তারা শত্রুদের সাথে শত্রুতা করে। আল্লাহর জন্যতারা হেদায়েতের আলোকবর্তিকা এবং তারাই পরকালে আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহপ্রাপ্ত।
ইউসুফ ইবনে ইবরাহিম বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহর খেদমতে গিয়েছিলাম তাকে পশমের কাপড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বলেন, ইমাম হোসাইনকে যখন শহিদ করা হয়েছিল, তখন তিনি পশমের পোশাক পরেছিলেন।যখন হযরত আমিরুল মুমিনিন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে নাহরাওয়নের খাওয়ারিজদের সাথে কথা বলার জন্য পাঠানো হয়েছিল, তখন তিনি তার সেরা পোশাক পরেছিলেন এবং সর্বোত্তমসুগন্ধি মেখে গিয়েছিলেন।তাদের কাছে গিয়ে বলল, আপনি সর্বোত্তম লোকদের একজন।আপনি কেন জামরানের পোশাক পরে তাদের ঘোড়ায় চড়ছেন?আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা) এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন, বলেন:
قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق
হে মুহাম্মদ! বলো তাদের কে অলঙ্করণ ও নেককারদের জীবিকাকে হারাম করলো যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য যে সাজসজ্জা হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।(আরাফ ৩২১)
তিনি বলেছেন, সুন্দর পোশাক পরুন এবং নিজেকে সাজান, আল্লাহ উত্তম এবং ভালোবাসেন।
সহিহহাদিসে উল্লেখ আছে যে, সুফিয়ান ছাওরি, যিনি একজন সুফি শাইখ, তিনি মসজিদে হারামে এসে ইমাম জাফর সাদিককে দামী ও ভালো পোশাক পরে বসে থাকতে দেখেন।তিনি বলেন, আমি গিয়ে তাকে দোষারোপ করব তার কাপড়সম্পর্কে। তিনি কাছে এসে বললেন: হে বৎস!!আল্লাহর রাসুল এ ধরনের পোশাক পরতেন না এবং তোমাদের বাপ-দাদারাও কেউ পরতেন না। হজরত বলেন, হজরত রাসুল (সা.) এমন সময় ছিলেন যখন মানুষের খাদ্যের অভাব ছিল।আজ মানুষের জন্য সুখের দিন, সবচেয়ে যোগ্য মানুষ তারা যারা আল্লাহর নেয়ামত খরচ করে।অতঃপর তিনি আগের আয়াতটি পড়ে বললেন, হে সাওরি!আল্লাহ আমাদের যা দিয়েছেন তার সদ্ব্যবহার করার জন্য আমরা সবচেয়ে যোগ্য মানুষ।আমি এই পোশাকটি পরিধান করেছি যা আপনি দেখতে পাচ্ছেন।তিনি জামাটির স্কার্টটি উঁচিয়ে নীচের পোশাকটি দেখালেন যেটি তিনি নিচে পরেছিলেন এবং বললেন: আমি এই নীচের পোশাকটি নিজের জন্য এবং এই ভাল পোশাকটি মানুষের জন্য পরিধান করেছি। তিনি পোশাকের নীচে একটি পাতলা পোশাক পরেছিলেন, তারপর তিনি বলেন যে তিনি নীচের পোশাকটি তার আত্মার আনন্দের জন্য এবং সামনের পোশাকটি পরেনমানুষকে দেখানোর জন্য ।
আবদুল্লাহ বিন মেলাল থেকে একটি সহিহহাদিসে বলা হয়েছে যে, আমি ইমাম রেজাকে বলেছিলাম যে যারা মজার ও অপ্রীতিকর খাবার খায় তাদের অবস্থা সম্পর্কে লোকেরা কতটা খুশি হয়।তারা নোংরা পোশাক পরে এবং ভগ্নতা এবং নম্রতা প্রকাশ
করে।তিনি বললেনঃ তুমি কি জানো না যে হজরত ইউসুফ একজন নবি ছিলেন এবং তিনি নামাজের দিনের পোশাক পরিধান করতেন, তিনি ফেরাউনের পরিবারের মজলিসে বসতেন এবং তিনি শাসন করতেন। মানুষ তার পোশাক দ্বারা প্রভাবিত ছিল না।তারন্যায়বিচার দ্বারা শাসিত?ইমামকে অবশ্যই তিনি যা বলেন তার প্রতি সত্য হতে হবে এবং যখনই এবং যেখানেই তিনি তা করেন এবং তার উচিত ন্যায়বিচার করা এবং ন্যায়বিচার করা।আল্লাহ হালাল কাউকে হারাম করেননি, তাই তারা এই আয়াতটি পড়েন-
قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق
হে মুহাম্মদ! বলো তাদের কে অলঙ্করণ ও নেককারদের জীবিকাকে হারাম করলো যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য যে সাজসজ্জা হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।(আরাফ ৩২১)
তথ্যসূত্র:
হিল্লিয়াতুল মুত্তাক্বিন, আল্লামা বাকের মোহাম্মাদ মাজলিসি (রহ.), পৃষ্ঠা ১২-১৪।
