অনুবাদ: ড. আবু উসামা মুহাররম
হজরত জাফর সাদিক (আ.) থেকে বর্ণিত আছে, একজন গর্ভবতী মহিলা যেন মধু খায় যাতে তার সন্তান মিষ্টি হয় এবং শিশুর রং ফর্সা হয়।একটি প্রামাণিক দলিলে উল্লেখ আছে যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, একজন মহিলার সন্তান প্রসবের পর প্রথমে যা খেতে হবে তা অবশ্যই ভিজা খেজুর হতে হবে। হযরত ইসার জন্মের পর তারা বলেছিল, ভেজা খেজুর খাবারের সময় না হলে তার কি করা উচিত? তিনি বললেন, মদীনার খেজুরের মধ্যে থেকে নয়টি খেজুর খেতে হবে, আর যদি একটিও না থাকে, তবে যে খেজুর আছে তা থেকে নয়টি খেজুর খেতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, মহান আল্লাহ বলেন, আমি নিজের নামে শপথ করে বলছি যে, একজন সদ্য জন্মদানকারী কুমারী যদি ভিজা খেজুর খায় আমি তার সন্তানকে সহনশীল করে তুলব।
একটি সহিহ হাদিসে আমিরুল মুমিনিন হযরত আলী (আ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, সন্তান প্রসবের পর নারীদের খেজুর খাওয়া উচিত যতক্ষণ না শিশুটি বুদ্ধিমান ও সহনশীল হয়ে ওঠে।
অন্য হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তুমি যদি গর্ভবতী হও তবে লোবান খাও, প্রকৃতপক্ষে, মাতৃগর্ভে থাকা শিশু যদি লোবান খায়, তবে তার হৃদয় শক্তিশালী হবে এবং তার হৃদয় হবে বড় ও বুদ্ধি বাড়বে।
একটি সহিহ হাদিসে উল্লেখ আছে যে, হযরত আলি বিন আল হুসাইন (আ.) বলতেন, যখন কোনো নারী সন্তান প্রসব করবে, তখন অন্য নারীদের ঘর থেকে বের করে দেবে যাতে অন্য নারীর দৃষ্টি প্রথমবারের মতো শিশুর গোপনাঙ্গেরওপর না পড়ে।
কথিত আছে যে, যখন তারা হযরত আলি ইবনে হুসাইন (আ.)কে সন্তানের সুসংবাদ দিয়েছিল, তখন সে ছেলে না মেয়ে জিজ্ঞেস করেনি, বরং প্রথমে জিজ্ঞেস করেছিল তার সৃষ্টি সঠিক কিনা। তাই যখন তারা বললো যে সুস্থ ও সবল এবং তার সৃষ্টিতে কোনো দোষ নেই, তখন তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমার থেকে কুৎসিত জিনিস সৃষ্টি করেননি, অর্থাৎ আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করুন যে তিনি আমার থেকে কুশ্রী এবং ত্রুটিপূর্ণ একটি শিশু সৃষ্টি করেননি।
হজরত জাফর সাদিক (আ.) থেকে বর্ণিত, কোনো শিশুর জন্ম হলে মসুর ডাল নিয়ে পানিতে গুলে দুই ফোঁটা শিশুর ডান নাসিকায় এবং এক ফোঁটা বাম নাসারন্ধ্রে দিয়ে তার নাভি কাটার আগেতার ডান কানে আযান দিতে হবে এবং তার বাম কানে ইকামাহ বলবে, যাতে সে কখনও না ভয় পয়।
অন্য হাদিসে তিনি বলেছেন, ধাত্রী যেন তার ডান কানে ইকামাহ পাঠ করে, যাতে জিনদের দ্বারা কখনো ক্ষতিগ্রস্থ না হয় এবং সে পাগল না হয়।
হযরত ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আঃ) বলেছেন, ফোরাত নদী থেকে পানি নিয়ে শিশুর ঠোটে দিয়ে তার কানে ইকামাত বলতে।
অন্য রেওয়ায়েতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তোমরা তাকে ফোরাতের পানি দিয়ে ধৌত করবে এবং ফোরাতের পানি না থাকলে বৃষ্টির পানি ব্যবহার করবে।
হজরত আমিরুল মুমিনিন হযরত আলী (আ.) থেকে বর্ণিত আছে, তোমরা তোমাদের সকল সন্তানদের হাত ধরে নাও, নবি করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইমাম হাসান ও ইমাম হাসান (আ.)-এর সাথে এটি করেছিলেন। নবি করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, যার সন্তান হবে সে যেন তার ডান কানে এবং বাম কানে নামাযের আযান দেয়। তাহলে তাকে শয়তানের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করা হবে।
ইমাম হাসান ও হুসাইইন (আ.)এর জন্মের হাদিস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, জন্মের শুরুতে শিশুকে হলুদ কাপড়ে জড়ানো মাকরূহ এবং সাদা কাপড়ে জড়ানো সুন্নাত।
হজরত জাফর সাদিক (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি এক ব্যক্তিকে এমন একটি পুত্রের জন্য অভিনন্দন জানিয়েছিলেন, যাকে আল্লাহ তাকে দান করেছিলেন এবং বলেছিলেন,
رَزَقَكَ اللّهُ شُكْرَ الْواهِبِ وَبارَكَ لَكَ فى اَلْمَوهُوبِ وَبَلَغَ بِهِ اَشُدَّهُ وَرَزَقَكَ بِرَّهُ
তিনি আপনাকে একটি সন্তান দিয়েছেন তিনি আপনাকে যা দিয়েছেন তাতে তিনি আপনাকে আশীর্বাদ করুন এবং আপনাকে অসীম শক্তি দান করুন এবং আপনাকে কল্যাণ প্রদান করুন, অর্থাৎ আপনার প্রতি সদয় হোন এবং এই অভিব্যক্তিগুলির কাছাকাছি থাকুন।
হজরত ইমাম হাসান (আ.) থেকে অনেক বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে ইদ্রিস (আ.) সারাইর গ্রন্থে ইমাম জাফর সাদিক (আ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখনই কোনো মহিলার সন্তান প্রসব করতেকষ্ট হয়, সে যেন এই আয়াতগুলো তার চামড়ায় লিখে তার ডান উরুতে একটা সুতো দিয়ে বেঁধে রাখে এবং যখন সে গর্ভবতী হয়, আয়াতগুলো খুলে দেয়,
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم كَاءَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوَعدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ كَاءَنَّهُمَّ يَوْمَ يَرَوَنَها لَمْ يَلَبُثَوُا اِلاّ عَشَيّةً اَوْضُحاها اِذْقالَتْ اِمْرَاءَة عِمْرانِ رَبِّ اِنّى نَذَرْتُ لَك مافى بَطْنى مُحَرَّرا.
তিব্বুল আইম্মা গ্রন্থের লেখক বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আঃ)-এর খেদমতে এসে বললেন, “আমার স্ত্রী সন্তান প্রসবের যন্ত্রণা থেকে মারা যাবার উপক্রম । তার সামনে এই আয়াতটি পাঠ করুন।
فَاءَجائَها الْمَخاضُ اِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يالَيْتَنى مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيا مَنْسيّا فَناديها مِنْ تَحتِها اَلاّ تَحْزَنى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحَتَك سَريّا وَهُزّى اِلَيكِ بِجِذْعِ النَّخَلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبَا جَنِيّا
অতঃপর উচ্চ স্বরে বলতে হবে:
وَاللّهُ اَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ اءمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلاَبصارَ وَاْلاَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُروُنَ كَذلِكَ اخْرُجْ اَيُّها الطَّلَقُ اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّهِ.
হজরত ইমাম হাসান (আ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে ইদ্রিস (আ.) সারাইর কিতাবে ইমাম জাফর সাদিক (আ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখনই কোনো মহিলার সন্তান প্রসব করতে কষ্ট হয়, তখন সে যেন এই আয়াতগুলো চামড়ায় লিখে তার ডান উরুতে সুতো দিয়ে বেঁধে রাখে।
كَاءَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوَعدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ كَاءَنَّهُمَّ يَوْمَ يَرَوَنَها لَمْ يَلَبُثَوُا اِلاّ عَشَيّةً اَوْضُحاها اِذْقالَتْ اِمْرَاءَة عِمْرانِ رَبِّ اِنّى نَذَرْتُ لَك مافى بَطْنى مُحَرَّرا.
তাদেরকে যে বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে তা যেদিন তারা দেখতে পাবে, সেদিন তাদের মনে হবে, তারা যেন দিনের এক দণ্ডের বেশী দুনিয়াতে অবস্থান করেনি। এ এক ঘোষণা, সুতরাং পাপাচারী সম্প্রদায়কেই কেবল ধ্বংস করা হবে। যেদিন তারা তা প্রত্যক্ষ করবে সেদিন তাদের মনে হবে, যেন তারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাতকাল অবস্থান করেছে। স্মরণ করুন, যখন ইমরানের স্ত্রী বলেছিল, 'হে আমার রব! আমার গর্ভে যা আছে নিশ্চয় আমি তা একান্ত আপনার জন্য মানত করলাম।’
তিবুল আইম্মাহ এর লেখক বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আঃ)-এর খেদমতে এসে বললেন, “আমার স্ত্রী প্রসব বেদনায় মারা যাওয়ার উপক্রম।” তিনি বললেন, “যাও। এবং তাকে এই আয়াতটি শুনাও।
فَاءَجائَها الْمَخاضُ اِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يالَيْتَنى مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْيا مَنْسيّا فَناديها مِنْ تَحتِها اَلاّ تَحْزَنى قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحَتَك سَريّا وَهُزّى اِلَيكِ بِجِذْعِ النَّخَلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبَا جَنِيّا وَاللّهُ اَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ اءمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَاْلاَبصارَ وَاْلاَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُروُنَ كَذلِكَ اخْرُجْ اَيُّها الطَّلَقُ اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّهِ
প্রসব বেদনা তাকে এক খেজুর গাছের তলে নিয়ে এল; সে বলল, ‘হায়! এর পূর্বে যদি আমি মারা যেতাম ও লোকের স্মৃতি হতে সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হতাম। অতপর উচ্চ আওয়াজে বলো-আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মায়ের গর্ভ থেকে বের করেছেন। তোমরা কিছুই জানতে না। তিনি তোমাদেরকে কর্ণ, চক্ষু ও অন্তর দিয়েছেন, যাতে তোমরা অনুগ্রহ স্বীকার কর।
অন্য একটি হাদিসে মহানবি (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সন্তান প্রসবের অসুবিধার জন্য এই আয়াতগুলো একটি শুদ্ধ পাত্রে চন্দন ও জাফরান দিয়ে লিখে, কূপের পানি দিয়ে ধুয়ে মহিলাকে দিতে হবে এবং ত এ পানি তার যোনিতে ছিটিয়ে দিতে হবে।
كَاءَنَّهُمْ يَوُمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا اِلاّ عَشيَّةً اَوْضُحاها كَاءَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مايُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلِكُ اِلاّ الْقُومُ الْفاسِقُونَ لَقَدْ كانَ فى قَصَصِهِمْ عِبْرَةً لاُِولى اْلاَلْبابِ ما كانَ حَديثا يَفْتَرى وَلكِنْ تَصْديقَ الَّذى بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصيلَ كُلِ شَيْئىٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَومٍ يُؤْمنُونِ
অন্য একটি হাদিসে হজরত সাদিক বর্ণনা করেছেন যে, তিনি গর্ভবতী মহিলার জন্য এই আয়াতগুলি কাগজের টুকরোতে লিখে রাখবেন এবং যখন সে যে মাসে গর্ভবতী হবে, তখন তারা যেন এই আয়াতগুলি তাতে কিছু মুড়ে দেয়, কিন্তু বেঁধে না রাখে, এবং যদি তারা তা করে তবে তারা মহিলার পিঠে ব্যথা দেখতে পাবে।, যাতে প্রসবের সময় ব্যথা না পায় এবং তারা প্রসবের সাথে সাথেই খুলতে পারে এবং এক ঘন্টার জন্য তাদের একা না রেখে দেয়।
اَوَلَمْ يَرَالَّذينَ كَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَاْلاَرْضَ كانَتا رَنَقا فَفَتَقْناهُماوَجَعَلْنا مِنَ الْماءِكُلَّ شَيىٍء حَى اَفَلايُؤْمنُونَ وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النهاارَ فَاِذا هُمْ مُظْلِمُونَ وَالشَّمْسُ تَجْرى لِمُسْتَقَرٍّ لَها تَقْديرُ الْعَزيزِ الْعَليمِ وَالْقَمَرُ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَديمِ لاالشَّمْسُ يَنْبَغى لَها اَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلُّ فى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ وَآيَةٌ لَهُمْ اَنّا حَمَلْنا ذُرّيَتَهُمْ فى الْفُلِك الْمَشْحُونَ وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مايَر كَبُونَ وَاِنْ نَشَاءْ نَغْرِقْهُمْ فَلا صَريخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ اِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَ مَتاعا اِلى حينٍ وَنْفِخَ فى الصُّورِ فَاِذا هُمْ مِنَ اْلاَجْداثِ اِلى رَبِّهِمْ يَنْسلُونَ و درپشت كاغذ اين آيات را بنويسد كَاءَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مايُوْعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يَهْلِكُ اِلاّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ كَاءَنَّهُمَّ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا اِلاّ عَشِيَّةً اَوْضَحيها
শিশুর নামকরণ:
ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, সবচেয়ে সুন্দর ও পছন্দনীয় নামগুলো হল সেই নাম যা আল্লাহর সেবাকে নির্দেশ করে, যেমন আবদুল্লাহ । আর সর্বোত্তম নাম হল নবিদের নাম। হজরত আমিরুল মুমিনিন (আ.) থেকে বর্ণিত আছে, তুমি মাতৃগর্ভে থাকা সন্তানের নাম রাখো। আর নাম না রাখলে তা নষ্ট হয়ে যেতে পারে। আর কিয়ামতে সে তার পিতাকে বলবে, তুমি আমার নাম রাখলে না কেন?মোহসেন সেই শিশু যে রসূল (সা.) এর পরেও হযরত যাহরার গর্ভে ছিল।
ইমাম মুসা (আ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, পিতা তার সন্তানের প্রতি সর্বপ্রথম যে ভালো কাজটি করেন তা হলো তার একটি ভালো নাম রাখা। নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যে, যার চারটি সন্তান আছে, তাদের মধ্য থেকে কারো নাম যদি আমার নামে না রাখে তাহলে সে যেন আমাকে কষ্ট দিলো।
অন্য হাদিসে ইমাম মুসা (আ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ঘরে মুহাম্মদ, আহমদ, আলি, হাসান, হুসাইন, জাফর, তালিব, আবদুল্লাহ বা ফাতিমার নাম উল্লেখ আছে, সেখানে দারিদ্র্য প্রবেশ করে না।
একটি সহিহ হাদিসে উল্লেখ আছে যে, এক ব্যক্তি নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর খেদমতে এসে বললেন, আমি একটি পুত্র সন্তান লাভ করেছি, আমি তাকে কী নামে ডাকবো? তিনি তাকে বললেন, আমার মতে সবচেয়ে ভালো নাম বলতে যা হামযাহ নামে তাকে ডাকো।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন, আমি হযরত ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আ.)-এর সাথে একজন ব্যক্তির গৃহে গেলাম। একটি শিশু বের হল । হযরত তাকে জিজ্ঞেস করলেন তোমার নাম কী? বললেন, মুহাম্মদ। তারা জিজ্ঞেস করল তোমার ডাক নাম কী? বললো, আবু আলী । হজরত বলেন যে, তিনি শয়তান থেকে নিজেকে একটি শক্ত খাঁচায় সরিয়ে নিয়েছেন। প্রকৃতপক্ষে, শয়তান যখনই কাউকে তার বা মুহাম্মদ বা আলীর নাম শুনবে, তখনই সে ঠান্ডা হয়ে যাবে।
অন্য হাদিসে উল্লেখ আছে যে, এক ব্যক্তি হযরত সাদিক আলাইহিস সালামকে বললেন, আল্লাহ আমাকে একটি পুত্র দান করেছেন। তিনি বলেন, কী নাম রেখেছ? বললো মুহাম্মদ । তখন তিনি বলেন, বলে যে আমার জীবন, আমার সন্তান, আমার স্ত্রী, আমার পিতামাতা এবং পৃথিবীর সমস্ত মানুষ আল্লাহর রাসূল (সা.) এর জন্য কুরবানী হোক।” যেহেতু তাকে এমন একটি নাম দিয়ে বরকত দিয়েছেন, তাই তাকে অপমান করবেন না এবং তাকে বদনাম করবেন না এবং জেনে রাখুন যে ঘরে মুহাম্মদ নাম উচ্চারিত হয় সেই ঘরটি প্রতিদিন পবিত্র করা হয়।
একাধিক হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাকাম, হাকিম, খালিদ এবং মালিক নামের সাথে নাম রাখতে নিষেধ করেছেন। আরো বলেছেন যে আল্লাহর দৃষ্টিতে সবচেয়ে বিরূপ নাম হারিস, মালিক এবং খালিদ। আর চারটি উপনাম রাখতে নিষেধ করেছেন, সেগুলো হলো আবু ঈসা এবং আবুল হাকিম, আবু মালিক এবং আবু আল- কাসিম।
হাদিসে উল্লেখ আছে যে ইয়াসিন নাম রাখা উচিত নয় কারণ এটি নবির জন্য সংরক্ষিত। নবি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, যে কোন দল যদি পরামর্শের জন্য একত্রিত হয় এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকে যার নাম মুহাম্মদ বা হামিদ বা মাহমুদ বা আহমদ। তাহলে এটাই উত্তম যে তার পরামর্শ গ্রহণ করবে। তিনি বলেন, আপনি যদি কোন শিশুর নাম মুহাম্মদ রাখেন তবে আপনি তাকে সম্মান করবেন এবং সমাবেশে তার জন্য জায়গা করে দেবেন এবং তার উপর রাগান্বিত হবেন না। তিনি বলেন, যে পরিবারের কোন সদস্যদের মধ্যে নবির নাম থাকে, অবশ্যই মহান আল্লাহ প্রতিদিন সকালে প্রার্থনা করার জন্য একজন ফেরেশতা পাঠান। তিনি তাদের জন্য কল্যানের দোয়া করতে থাকেন।
ইমাম রেজা (আ.)-এর ফিকহশাস্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে আপনি শিশুর জন্মের সপ্তম দিনে তার নাম নির্ধারণ করবেন এবং জেনে রাখুন যে জন্মের সময় যে কাজগুলি নিশ্চিত করা হয় তার মধ্যে একটি হল শিশুকে গোসল করানো। কেউ কেউ মনে করে এটা ওয়াজিব। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এই শিশুটিকে গোসল করার নিয়ত করা আবশ্যক এবং প্রথমে তার মাথা, তারপর তার ডান পাশ এবং তারপর তার বাম পাশ ধৌত করবে।
তথ্যসূত্র:
আল্লামা মুহাম্মদ বাকের মাজলিসি, হিলয়াতুল মুত্তাকিন, পৃ. ১০১।
