অনুবাদ: ড. আবু উসামা মুহাররম
ইমাম সাদিক (আ.)-এর শিষ্য শুধুমাত্র শিয়াদের মধেই ছিল না, আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের মাঝেও
ছিল। এই ঐতিহাসিক সত্যকে প্রমাণ করার জন্য সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য দলিল হল ইমাম সাদিক (আ.)
এর অনেক রেওয়ায়েত যা স্পষ্টভাবে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে তার ইমামতির দাবিটি বর্ণনা করে। এই
বিষয়টির প্রচার ও প্রসারের সময়, ইমাম নিজে এমন সংগ্রাম করেছেন যেখানে তিনি সে সময়ের
শাসকদের সরাসরি এবং স্পষ্টভাবে অস্বীকার করেন এবং নেতৃত্ব ও ইমামতির প্রকৃত অধিকারের মালিক
হিসাবে জনগণের কাছে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দেন। একটি নিয়ম হিসাবে এই পদক্ষেপটি তখনই
সংঘটিত হয় যখন সংগ্রামের সমস্ত পূর্ববর্তী পর্যায়গুলি সফলভাবে সম্পন্ন হয়, রাজনৈতিক ও সামাজিক
সচেতনতা বিস্তৃত স্তরে আবির্ভূত হয়, সম্ভাব্য প্রস্তুতি সর্বত্র অনুভূত হয়, একটি উল্লেখযোগ্য দলে আদর্শিক
ভিত্তি তৈরি হয়। আইনের শাসন ও ন্যায়বিচারের প্রয়োজনীয়তার জন্য বিশাল জনতা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং
অবশেষে নেতৃত্বের চূড়ান্ত লড়াইয়ের জন্য তিনি দৃঢ় সিদ্ধান্ত নেন। এই সব ছাড়া, সম্প্রদায়ের সঠিক নেতা
হিসাবে নির্দিষ্ট ব্যক্তির নাম উত্থাপন করা তাড়াহুড়ো এবং অপরিনামদর্শী হয়।
ইমাম সাদিক (আ.) নিষ্পাপ ইমামদের মধ্যে ষষ্ঠ ইমাম যাকে মহানবি (সা.) তাঁর পরে তাদের
উত্তরাধিকার হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। তিনি 8৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতামহ ইমাম
যাইনুল আবিদিন (আ.) এবং তাঁর সম্মানিত পিতা ইমাম মুহাম্মাদ বাকির (আ.)-আশ্রয়ে বেড়ে ওঠেন
এবং সেই অভিজাতদের কাছ থেকে শরিয়া ও ইসলামি জ্ঞান লাভ করেন। তিনি তাঁর পবিত্র পূরবসুরিদের
সাথে একটি অবিচ্ছিন্ন পাফচক্র তৈরি করেন যা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে
নিয়ে যায় এবং তাদের মধ্যে অপরিচিত কেউ নেই। তাই বলা যায় যে, তিনি ছিলেন সুস্পষ্ট ওহির উৎস
এবং ঐশী প্রজ্ঞার উৎস থেকে জ্ঞানের শরবত পানকারী।
ইমাম সাদিক (আ.) তাঁর সুস্পষ্ট চিন্তা-চেতনা ও নির্ভুল দৃষ্টিশক্তি দিয়ে জ্ঞানের বদ্ধ দরজা খুলে
দিয়েছিলেন এবং বিশ্বকে তাঁর জ্ঞানে পরিপূর্ণ করেছিলেন। ইমাম সাদিক (আ.) এর মত একজন ব্যক্তিত্বই
বলতে পারেন:
سلونی قبل أن تفقدونی فإنه لا یحدّثکم أحد بعدی بمثل حدیثی
আমাকে হারানোর আগে আমাকে জিজ্ঞাসা করুন; একথা সত্য যে, আমার পর আমার কথার মত কেউ
তোমাদের বলবে না। [১]
এটি এমন একটি বাক্য যা তাঁর পিতামহ ইমাম আমিরুল মুমিনীন হযরত আলি (আ.)ও বলেছিলেন।
অন্য একটি হাদিসে ইমাম সাদিক (আ.) তাঁর জ্ঞানের পরিধি সম্পর্কে বলেছেন: "আমি আল্লাহর শপথ
করে বলছি যে, আমি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে এতটাই জ্ঞানী যে, যেন আল্লাহর কিতাব আমার মুঠিতে
রয়েছে। যার মধ্যে আকাশের খবর, পৃথিবীর খবর, পৃথিবীতে যা কিছু ঘটেছে এবং বিচারের দিন পর্যন্ত
যা ঘটবে তার খবর, সবকিছুর জন্য জ্ঞান আছে [২]
ইমাম সাদিক (আ.)-এর জ্ঞান-বিজ্ঞানের প্রসারের সবচেয়ে বড় বহিঃপ্রকাশ ছিল চার হাজার ছাত্রকে
তাঁর নবির জ্ঞানের সাগরে সিক্ত করে সমস্ত ইসলামি সভ্যতায় জ্ঞান ও সংস্কৃতির প্রসার ঘটান এবং
ধর্মীয় জ্ঞানের পতাকা তুলে ধরেন।
ইমাম সাদিকের কয়েকজন ছাত্রের অনেক জ্ঞান বিজ্ঞানের কাজ বিদ্যমান; উদাহরণ স্বরূপ, হিশাম বিন
হাকাম একত্রিশ খন্ডের বই লিখেছেন এবং জাবের বিন হাইয়ানও বিভিন্ন ক্ষেত্রে, বিশেষ করে বুদ্ধিবৃত্তিক,
প্রাকৃতিক, পদার্থবিদ্যা এবং রসায়নের ক্ষেত্রে দুই শতাধিক বই রচনা করেছেন। আবান বিন তাগলিব
মসজিদে নববীতে দারস দিতেন। যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করেন, তখন যে স্তম্ভটির উপর নবি হেলান
দিতেন সেটি তার জন্য খালি হয়ে যায়।
ইমাম সাদিক (আ.) এর ছাত্ররা শিয়াদের মাঝে একচেটিয়া ছিল না, আহলে সুন্নাহ ও জামায়াতের
লোকও ছিল যারা তাঁর পাঠ থেকে উপকৃত হয়েছিল। চারজন সুন্নি ইমাম প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ইমাম
সাদিক (আ.)-এর ছাত্র ছিলেন। তাদের মধ্যে আবু হানিফা রয়েছেন, যিনি নিজের মতে দুই বছর
ইমামের ছাত্র ছিলেন এবং তাঁর জ্ঞানের ভিত্তি এই দুই বছর থেকে।
অন্যদের কথায় ইমাম সাদিক (আ.)
হানাফি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: "ইমাম সাদিক (আ.) এর উপস্থিতিতে যদি
ঐ দুই বছরের অধ্যয়ন না হত তবে আমি ধ্বংস হয়ে যেতাম।" একদিন তার ছাত্ররা তাকে জিজ্ঞেস
করল: সবচেয়ে বড় ফকিহ কে? তিনি বললেনঃ জাফর বিন মুহাম্মাদ।
মালিকি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা ইমাম মালিক বলেছেন: কোন চোখ দেখেনি, কোন কান শুনেনি এবং কারও
হৃদয় স্পর্শ করেনি, যিনি জাফর বিন মুহাম্মাদ এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারে। গুণ ও পরিপূর্ণতার দিক
থেকে এবং জ্ঞান, ইবাদত ও তাকওয়ার দিক থেকে তিনি শ্রেষ্ঠ। তিনি প্রচুর হাদিস বলতেন এবং একজন
ভাল কথোপকথনকারী ছিলেন এবং আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি যে তিনি যা বলেছেন তা সত্য।[৪]
ইমাম সাদিক (আ.)-এর চাচা এবং ইমাম যাইনুল আবিদিন (আ.)-এর পুত্র যায়েদ সেই ইমামের উচ্চ
মর্যাদা সম্পর্কে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন: "প্রত্যেক যুগে আহলে বাইত (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)এর
এমন একজন সদস্য থাকতে হবে। যাতে আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে মানুষের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে পারেন।
আমাদের সময়ের প্রমাণ হল আমার ভাতিজা জাফর; যে তার অনুসরণ করবে সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং
যে তার বিরোধিতা করবে সে হেদায়েতের মুখ দেখতে পাবে না।”[৫]
গ্রন্থসূচি:
[১]। যাহাবি, তারিখুল ইসলাম, খণ্ড ৩, পৃ. 8২8।
[২]। কালিনি, উসুল কাফি, খণ্ড ১, পৃ. ২২৯।
[৩]। যাহাবি, মুহাম্মদ, সিয়ারু আলামিন নুবালা, খণ্ড ৬, পৃ. ২৫৭। " لولا السنتان لهلک النعمان.»
[৪]। ইবনে শাহর-আশোব, মানাকিব আল আবি তালিব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (লাবান শাহর-আশোব), খণ্ড ৪, পৃ. ২৪8।
[৫]। কালিনি, উসুল কাফি, ভলিউম ১, পৃ. ৩০৭।
